юнусовская площадь в казани

Видео:Достопримечательности Казани за пределами ТОП-10. Юнусовская площадь, сад печали, Дом Шамили.Скачать

Юнусовская площадь в казани

Концепцию благоустройства Юнусовской площади и бульвара по улице Фаткуллина презентовали 18 июня Мэру Казани Ильсуру Метшину. Оба пространства являются частью Старо-Татарской слободы и имеют важное историческое значение.

Возрождение Юнусовской площади – это дань уважения к Старо-Татарской слободе и истории Казани, подчеркнул Ильсур Метшин. Юнусовскую площадь, со временем утратившую свои особенности, предлагается сделать цельным общественным пространством, подчеркнув при этом его исторические черты. А бульвар по улице Фаткуллина после благоустройства, согласно новой концепции, откроет для горожан и туристов доступ к набережной озера Кабан.

Как рассказала главный архитектор Казани Татьяна Прокофьева, разработка концепции Юнусовской площади началась еще до празднования тысячелетия Казани. «Мы много лет говорили о том, что это необходимо, что здесь надо исправить определенные вещи, сделать пространство комфортным для туристов, но в то же время сохранить атмосферу Старо-Татарской слободы, которую еще помнят старожилы. Это место очень символично для татар», — подчеркнула она.

Юнусовская площадь – это пример исламского четырехчастного сада, в основу которого заложен принцип «чор-бак», что в переводе с арабского означает «четыре сада». В Казани эта территория разделена улицами Фатыха Карима и Габдуллы Тукая на 4 небольших озелененных пространства. Исторически каждая из частей сквера имела свое название. Впрочем, как отметила Т.Прокофьева, со временем такое разделение было утрачено, но проект предполагает возвращение к традиционной идее сада. Согласно предложенной концепции, четырем скверам дадут следующие имена: Малый сад, Сад любви, Тенистый сад и Цветущий сад. Здесь появятся аллея с уличной галереей искусств, источник в виде фонтана и прогулочные зоны.

«Прежде всего, концепция призвана структурировать территорию, потому что сегодня все 4 сквера имеют разную конфигурацию – их первозданные геометрические формы претерпели изменения. Нам нужно их выровнять и сделать аккуратное, цельное и удобное пространство. Также при помощи дизайнерских средств – брусчатки, айдентики, скамеек – мы хотим подчеркнуть восточную архитектуру», — рассказала заместитель главного архитектора Казани, руководитель творческой группы, которая занимается разработкой концепции, Дарья Толовенкова.

Важно отметить, что концепция предусматривает и устранение существующих проблем на территории площади. Одна из них – автомобильные парковки. Татьяна Прокофьева предложила отказаться от них на перекрестке, разделяющем сквер. «Из-за того, что территория со всех сторон разделена парковками, ощущение общего пространства теряется. Хотелось бы, чтобы люди приходили сюда и наслаждались настоящим мусульманским садом», — сказала она.

Мэр Казани поддержал инициативу главного архитектора города, уточнив, что автостоянки можно будет распределить по территории всего прилегающего квартала.

«Надо сделать так, чтобы люди приходили сюда пешком, наслаждались архитектурой Старо-Татарской слободы, видели красоту окружающих зданий – дома Шамиля, дома Апанаевых, дома Бахтеевых. Вообще Юнусовская площадь – это ключевая точка, сердце Старо-Татарской слободы, это наша история. Возродить парк – это дань уважения к истории Казани. Не только туристы, но и многие казанцы, я уверен, здесь ни разу не были, поэтому откроем новые территории для посещения и проведения досуга», — отметил он и поручил разработать полноценный проект.

В 2019 году запланировано благоустройство первой части Юнусовской площади – Цветущего сада. По словам замруководителя Исполкома — председателя Комитета внешнего благоустройства Игоря Куляжева, на этот участок предусмотрено финансирование в размере 20 млн рублей.

Что касается еще одного объекта благоустройства на территории Старо-Татарской слободы – бульвара по улице Фаткуллина, то он, имея свою историческую структуру, со временем превратился в проезжую техническую часть. Как отметила Д.Толовенкова, здесь расположены производства, доступ к набережной Кабана ограничен, хотя исторически был предусмотрен. Концепция благоустройства бульвара поможет связать территории, восстановить связь с набережной, решить проблему с парковкой грузовиков и небезопасными пешеходными переходами.

«Асфальтированная пешеходная часть здесь имеется, сегодня ее нужно облагородить, установить освещение», — пояснила Т.Прокофьева. Мэр города поручил председателю Комитета внешнего благоустройства начать работу по воссоединению улицы Фаткуллина с набережной озера Кабан и пообещал осмотреть улицу лично.

В презентации концепции благоустройства Юнусовской площади и улицы Фаткуллина приняли участие префект территории «Старый город» Марат Усманов, главный художник Казани Жанна Белицкая и другие.

Источник — информационный портал kzn.ru

Читайте в «Казанских историях»

Видео:Где жили самые зажиточные татары? Юнусовская площадь Старо-Татарской слободы #казань #татарстанСкачать

Старо-Татарская слобода, озеро Кабан, Казань – фото.

Старо-Татарская слобода, Казань – то место, которое нужно внести в свой список обязательных достопримечательностей для посещения в Казани. Здесь прочувствуешь национальный колорит, увидишь самые старые мечети города, а сохранившиеся деревянные домики поведают тебе свои необыкновенные истории.

Видео:Как идет благоустройство Юнусовской площади?Скачать

Казань на карте.

На этой карте я постарался указать самые знаковые достопримечательности Казани. Также на карте представлены пешеходные маршруты по Казане. Наш сегодняшний маршрут – Старо-Татарская слобода выделен зелёным цветом. Приятной и запоминающейся прогулки!

Видео:Юнусовская площадь в новом облике #казань #клавакока #shortsСкачать

Татарская Казань.

XVI век для жителей Казани оказался судьбоносным. После нескольких неудач взятия города, 150-ти тысячное войско Ивана Грозного в 1552 году взяло Казань. Большая часть коренных жителей погибла, а остальная была переселена за пределы города, к озеру Кабан. С тех пор это земля стала вотчиной татар, а местность приобрела название Старо-Татарская слобода.

В конце XIX века в Старо-Татарской слободе проживала элита татарской части населения Казани – богатые купцы, фабриканты, писатели, учёные. Строительство новых зданий в советские времена и последующие здесь практически не велось. Поэтому достаточно много сохранилось деревянных и каменных домов конца XIX, начала XX веков, на которые мы сейчас посмотрим.

Видео:Ильсуру Метшину представили концепцию благоустройства Юнусовской площадиСкачать

Юнусовская площадь, Казань.

Начнём наш маршрут и нашу экскурсию по Старо-Татарской слободе на Юнусовской площади – самом сердце слободы. Сюда мы приехали с железнодорожного вокзала Казани на 72 автобусе. Кроме него сюда можно добраться на автобусах 5, 23, 56, 68 и 71.
Юнусовская площадь построена согласно проекту города, утвержденном ещё Екатериной II. На площади интересен бывший дом купца Юнусова (ул. Ф. Карима , дом 14/67). Сейчас в нём находится поликлиника.

Ещё одно историческое здание, похожее на замок, литературный музей татарского народного поэта 1886 -1913 гг.Габдулы Тукая (ул. Габдулы Тукая 74). Называемый в народе домом Шамиля “замок” возведён по заказу единственной дочери купца Апакова. Прототипом является замок в Шотландии, где служил её муж генерал Шамиль.

А это здание рядом с домом Шамиля (ул. Габдулы Тукая 74 А) ещё находится на реставрации, но со стороны уже выглядит вполне солидно.

Дальше идём по улице Ф. Карима и любуемся старыми постройками. Следующая цель – Бурнаевская мечеть (ул. Ахтямова , д.7) – построена на средства купца Бурнаева.

Видео:Старая часть Казани. Юнусовская площадь.Скачать

Туристический автобус, Казань.

Мимо нас проезжает экскурсионный автобус. Мне в этот момент стало приятно, что Казань встаёт на правильный путь отношения к туристам, наравне со многими туристическими городами мира. На основе своего опыта пользования аналогичными автобусами в странах Европы отмечу, что экскурсионный автобус оптимально использовать, когда у тебя нет свободного времени. Например, ты приехал в город только на один день и хочешь посмотреть большинство достопримечательностей. Плюс такого автобуса – ты можешь сходить на любой остановке и продолжить маршрут уже на следующем автобусе, идущем по расписанию.

Видео:Отрывок из экскурсии по Старо-Татарской Слободе города КазаниСкачать

Старо-Татарская слобода.

Возвращаемся по улице Ф. Карима до дома Кауши (ул. Фатыха Карима, 7). Этот дом, который сейчас мы видим перед собой, современная реконструкция татарского дома конца 19 века. Садык Каримов, известный среди жителей Казани как Кауши, построил себе деревянный дом в Старо-Татарской слободе. После революции дом у него отобрали и сделали коммунальным жильём. И только в 2003 году, когда здание совсем пришло в негодность, жильцов расселили. Потом был сильный пожар и 2012 году дом пошёл под снос, осталась только передняя стена. Сейчас здание реконструировано, восстановлением занимался Марат Якушев. Дом интересен тем, что представляет собой типовой татарский дом, состоящий из двух частей. Одноэтажная фасадная часть выходит на дорогу, а двухэтажная изолирована.

Видео:ОБНОВЛЕНИЕ ЮНУСОВСКОЙ ПЛОЩАДИСкачать

Озеро Кабан, Казань.

Спускаемся до ул. Марджани Старо-Татарской слободы, идущей вдоль набережной озера Кабан. По преданию в озере находится ханский клад. На эту тему есть фильм с Алексеем Воробьёвым в главной роли « Сокровища озера Кабан». Дно озера очень илистое и все предпринимаемые попытки отыскать что-либо заканчивались фиаско. В наше время американская фирма предложила бесплатно свои услуги по очистке озера от ила, но с условием, что всё, что будет найдено в озере, будет принадлежать фирме. Местные власти отказались от этого предложения, всё-таки предания про клады и сокровища сыграли свою роль.

Глядя на просторы озера Кабан понимаешь, почему татарская элита для своего проживания выбрала именно это место. Прогуливаться вдоль озера одно наслаждение.

Продолжим наш маршрут – вдоль улицы Марджани доходим до улицы Сафьян

и поворачиваем направо, а потом ещё раз направо на улицу Насыри.

Видео:Где живет элита Казани. Дворцовая набережная, Федосеевская, дом Шрэка, Боровое Матюшино и АлтанСкачать

Улица Каюма Насыри, Казань.

Улица Насыри, Казань – это главная улица Старо-Татарской слободы. Улица с первоначальным именем – Захарьевская основана в XVII-XVIII веках, была переименована в честь татарского учёного Каюма Насири в 1930 году.

Сегодня улица Насири одна из самых красивых улиц в Казане. Не поленитесь встать с утра пораньше, как сделали это мы. Вы будете гулять по совершенно пустой улице, любоваться по сторонам её симпатичными, разноцветными, деревянными и каменными домами.

Проходим Апанаевскую мечеть (каменная мечеть , возведённая по приказу Екатерины II.)

Видео:🍂 Любуемся осенней Юнусовской площадью Казани #shortsСкачать

Мечеть аль-Марджани, Казань.

Подходим к культовому сооружению Старо-татарской Слободы и Казани – мечети аль-Марджани (ул. Каюма Насыри, 17), возведённой каменной также по приказу Екатерины II.

Был случай, когда жители Казани пожаловались императрице на слишком высокий минарет, на что Екатерина ответила: «Я определила им место на земле, а в небо они вольны подниматься по своему усмотрению, потому что небо не входит в мои владения».

Мечеть аль-Марджани – первая каменная мечеть в Казани, возведённая в 1776-1780 годах после взятия её Иваном Грозным.

Со времён своего основания сменила несколько названий – мечеть Эфенди, Юнусовская мечеть и Мечеть аль-Марджани. С 1850 по 1889 годы в мечети был имамом Шигабутдина Марджани, в честь него в последствии и переименовали мечеть.

Мечеть аль-Марджани единственная мечеть в городе, которая не закрывалась при Советской власти ни на день.

Попасть во внутрь мечети можно совершенно бесплатно. Не упустите эту возможность. Имейте ввиду, что после 10 начинаются экскурсии по Старо-татарской слободе и разумеется, все хотят посетить мечеть аль-Марджани, что приводит к ограничению допуска во внутрь.

Вокруг мечети тоже много разноцветных домиков.

Видео:Метшину презентовали концепцию благоустройства Юнусовской площадиСкачать

Татарская усадьба, Казань.

В завершение экскурсии я бы рекомендовал зайти в Татарскую усадьбу, вход бесплатный (ул. Марджани, 8).

Можно войти и через улицу Насыри.

Комплекс Татарская усадьба под своей крышей объединяет ресторан с национальной татарской кухней, гостиницу, мини зоопарк для детей и Галерею народных промыслов.

В ресторане мы не обедали, но по хорошим отзывам в интернете можно сделать вывод, что кормят здесь хорошо. Место действительно очень колоритное. Национальные блюда, которые можно заказать и которые жители Казани рекомендуют обязательно попробовать, это: татарская лапша – токмач, пирог с курагой, лимоном и черносливом – бэлиш, салаты с кониной, шурпа из баранины.

Особое внимание туристов привлекает скульптура “скотный двор”. Чтобы сфоткаться нужно стоять в очереди)).

В сувенирной лавке можно приобрести татарские сувениры.

Видео:Тодоренко и Родригез в Татарстане // Орел и решка. РоссияСкачать

Набережная Кабана, Казань.

Проходим насквозь татарскую усадьбу и опять оказываемся у озера Кабан, где любуясь красотами водной глади, можно немного отдохнуть на лавочке.

На другой стороне озера Кабан раскинулся Парк Тысячелетия, открытый в 2005 году в день 1000-летия основания Казани. Вокруг парка много современных зданий. Казань становится похожа на современный, европейский город.

Теперь уже точно всё. Заканчиваю нашу экскурсию по Старо-Татарской Слободе около татарского государственного академического театру имени Г. Камала ( татарский , советский писатель 1878-1933 гг.)

Отсюда начинается новый маршрут по Казани, с которым я с удовольствием поделился с вами в статье Прогулка по Казани.

Другие статьи из цикла “Достопримечательности Казани – маршруты и фото”:

Из цикла “Достопримечательности Татарстана”:

Видео:В Казани разрушили памятник татарского купца Ибрагима ЮнусоваСкачать

Маршрутный лист. Три идеи для экскурсии по Старо-Татарской слободе

После череды реставраций Старо-Татарская слобода получила туристический поток и инстаспоты, в ней до сих пор сочетаются аляповатая красота обновленных гражданских построек, уникальные по истории и виду мечети и множество пустот на месте снесенных домов. При этом «Старотатарка» остается тем местом, в котором творилась история казанских татар — купцов, мулл, поэтов, журналистов, мещан, рабочих. «Инде» предлагает три маршрута для путешествия — по мечетям, по точкам притяжения интеллигенции и по улице Тукая.

Видео:Казань. Для России почти идеально! Большой выпуск.Скачать

Маршрут № 1. «Исторические мечети»

Видео:Лейла Лерон - Юнусовская прощадьСкачать

Мечеть Марджани

Она же Әфәнделәр (Господская), она же Йонысовлар (Юнусовская). Построена после красивого жеста Екатерины II: во время визита в Казань в 1767 году она разрешила мусульманам построить две каменные мечети, первые в нашей истории. Тогда Сенат упразднил Новокрещенскую контору, христианскую миссию для нерусских народов Поволжья, и территория у озера Кабан, отведенная под церковь и кладбище, освободилась.

Деньги на мечеть собирали всем миром. Длина здания приблизительно равна его общей высоте, включая минарет. Напротив и сейчас стоит медресе, а на Насыри, 10а — дом имама и просветителя Шигабутдина Марджани.

Видео:"Тюбетейка" на Московском рынке в Казани. Как там сейчас и что там будет?Скачать

Апанаевская мечеть

Эту мечеть построили на средства купца Ибрагима Султанаева в 1768–1771 годах — в то же время, что и Марджани, и поэтому Апанаевская спорит за право называться первой каменной мечетью Казани. Названий ей народ давал немало, к примеру, Байлар мәчете (Байская, по контингенту посетителей). Мечети тогда были не только молельными домами, но и общественными центрами, в которых собирались местные жители. А обитали вокруг люди состоятельные.

Интересно, что внутри ковры для молитв не «смотрят» на нишу-михраб — при строительстве выяснилось, что мечеть не ориентирована на Мекку, так что пришлось корректировать направление молитвы ковриками.

Видео:Возможен ли выход Татарстана из России ?Скачать

Казаковская мечеть (снесена)

угол ул. Заводской и Татарстан

Купец Мухаметзян Казаков сделал состояние на чае, рыбе, бакалее. Его дом и сейчас стоит по адресу: Каюма Насыри, 3. Мечеть появилась неподалеку в 1876 году, проектировал ее Петр Романов (он же в это время перестраивал Апанаевскую), а землю выкупил купец Мухамметзян Аитов. Мечеть с восьмигранным минаретом выстояла и в 1930-е, когда почти всех ее соседок обезглавили, и была внезапно снесена в 1977-м (тогда же уничтожили дом Крупенникова, усадьбу Бронникова, часть домов на Ульянова-Ленина, горел Александровский пассаж, а комиссия из ЦК КПСС порекомендовала разработать охранную зону Казани).

Видео:Казань || Старо-Татарская слободаСкачать

Сеннобазарная мечеть

ул. Московская, 74/15

Сейчас ее продолжают называть Нурулла — в честь благодетеля из 1990-х, который помог отреставрировать мечеть. Это своеобразное продолжение традиций, когда в народе за храмом закреплялось имя его главного спонсора. Построена купцом Габдуллой Юнусовым для того, чтобы работники базара всегда могли успеть на молитву, — постройки, тянущиеся от минарета по обеим улицам, раньше были лавками. Губернский архитектор Александр Песке (уроженец города Могилева) учел многие пожелания заказчика. Минарет повторяет мечеть в Булгаре, купол цитирует османскую архитектуру XVI−XVII веков. В 1896 году ко входу мечети пристроили чугунный зонт на колоннах, в начале XX века его заменила мавританская подковообразная арка. В слободе Кураиш, которая существовала здесь до Старо-Татарской, стояла ханская мечеть Утыз, так что и архитектура, и место для Сеннобазарной выбраны особенные. Сто лет назад имамом тут был Хузиахмат Музафаров — отец композитора Мансура Музафарова.

Видео:Новостройки Казани: Где купить однушку за 4 млн? Обзор цен: Новые горки, Родина, Столичный, UNO и дрСкачать

Галеевская мечеть

Типичная для начала XIX века казанская мечеть с минаретом на крыше. Построил ее Мухаметзян Галеев, а имамом служил Галимзян Галеев, он же Баруди (псевдоним обозначает происхождение из Пороховой слободы, возле одноименного завода). Он же — учредитель медресе «Мухаммадия», о котором мы поговорим позже. В 1882-м и 1897 годах мечеть пристраивали, и она стала больше в два раза, тогда же появилась восьмигранная башенка над южным пристроем. В советское время в мечети работали гостиница, Дом колхозника и коммунальные службы. Это нехарактерно для татарских мечетей, но комната омовения Галеевской находится в отдельном помещении.

Бурнаевская мечеть

В конце XVII века купец Салих Мустафин на этом месте построил деревянную мечеть. Когда первая сгорела, в 1872 году новую стройку спонсировал текстильный фабрикант Садык Бурнаев. Нынешняя, третья, относит нас к псевдовизантийскому стилю, вероятно, потому, что минарет 1895 года проектировали первый епархиальный архитектор Казанской губернии Федор Малиновский и губернский инженер Казанской губернии Лев Хрщонович. А может, потому, что она очень похожа на стоявшую рядом, ныне снесенную церковь Бориса и Глеба.

Что еще?

Султановская мечеть (ул. Тукая, 14/15) в некотором смысле обозначает границу Татарской слободы. Она и впрямь напоминает минаретом дозорную башню, цитируя аналогичные постройки в Болгаре и Касимове. Возвели мечеть в 1867 году на деньги купца Усманова. А первый намаз в ней прочитал Шигабутдин Марджани.

Голубая мечеть (ул. Нариманова, 98). Ранее улица называлась Большой Мещанской, так что спонсорам на строительство взяться было неоткуда — на первую деревянную версию мечети пришлось собирать средства всем миром. Мечеть вернули верующим еще в 1993 году, но минарет восстановили только в 2009-м.

Маршрут № 2. «Татарская интеллигенция»

Типография братьев Каримовых

ул. Парижской Коммуны, 18−20

Шарифзян, Мухаметзян и Хасан Каримовы — вероятно, самые успешные казанские книготорговцы. Они прибыли в город из Симбирской губернии, причем двое старших учились у Шигабутдина Марджани. В 1898 году появился «Торговый дом братьев Каримовых», а через два года — типография и словолитня, которая успела до революции издать 1700 книг на татарском языке общим тиражом 19 647 076 экземпляров. На улице Тукая Каримовы сначала купили у купца Апанаева дом под номером 37 и пристроили к нему двухэтажный магазин (ул. Парижской Коммуны, 20), а после — еще и трехэтажный кирпичный корпус типографии. Здесь работала первая мусульманская библиотека «Китапхани исламия» на 150 мест. Братья выпускали ежедневную газету «Кояш», в которой активно печатался Фатих Амирхан.

Номера «Булгар»

ул. Татарстан, 14

Купец Ибрагим Аппаков построил здесь дом в 1866 году. В 1897 году его наследница Биби-Марьям-Бану Апакова-Шамиль, о жизни которой, похоже, пора написать роман, продала дом торговцу Ахмету Хусаинову. Тот хотел подарить здание медресе «Хусаиния» в родном Оренбурге, чтобы оно получало доход, но внезапно в 1907 году передал его купцу Мухамет-Шакуру Казакову (кстати, прадеду революционера Мулланура Вахитова по материнской линии). К тому времени место было известно тем, что некий Фаткулла Ахмадуллин открыл в ней гостиницу «Булгар». С 1907 года почти до самой смерти здесь жил Габдулла Тукай. И жил, и работал, и стихи писал. Тут же находились издательство «Магариф», редакция газеты «Эль-Ислах» Фатиха Амирхана, редакция газеты «Юлдуз» Ахметхади Максуди, открылся Восточный клуб, в котором татары могли ставить спектакли и читать лекции. Кроме Тукая в номерах обитали, к примеру, поэт Сагит Рамиев и будущий глава Комиссариата по делам мусульман Внутренней России Мулланур Вахитов.

В 2008 году архитектурный памятник снесли, совершив, наверное, самую нелепую ошибку в истории новой Казани. И построили вместо него новодел с дополнительными стеклянными этажами — так называемый ЖК «Татарстан».

Номера «Амур»

ул. Московская, 70

В кирпичном здании в редком для Казани стиле модерн располагался доходный дом, построенный в 1864 году по проекту Петра Аникина. Сначала им владели купцы Юнусовы, Ибрагим и Исхак, в 1912 году дом сдали в аренду купцу Мубаракше Рамазанову под номера гостиницы «Амур», и он стал трехэтажным. Здесь последние дни провел Габдулла Тукай, жили актеры Габдулла Кариев и Сахибджамал Гизатуллина-Волжская. В 1912–1913 годах здесь жил писатель и публицист Фатих Амирхан, работавший секретарем газеты «Кояш», редакция которой также размещалась в этом здании на первом этаже.

Казанская учительская инородческая семинария

В построенной на месте храма Захария и Елизаветы семинарии с 1872 года готовили учителей из крещеных марийцев, эрзи, мокшей, удмуртов, чувашей, татар. Кроме педагогики учили переводческому ремеслу, церковному пению (на родном языке!), переплетному мастерству, готовили кузнецов, столяров, слесарей. В СССР на этом месте работал техникум легкой промышленности: здесь учились будущие работники меховых фабрик со всей страны.

Что еще?

Типография «Милләт» (ул. Нариманова, 62). В 1908 году Галимджану Баруди стало мало медресе «Мухаммадия», и он вместе с купцом Ибрагимом Идрисовым открыл словолитню, чтобы публиковать учебники и прочую образовательную литературу.

Усадьба Сабитова (ул. Марджани, 8). Здание, где ныне находится ресторан «Татарская усадьба», построил купец Хамит Сабитов. Продавал он мануфактуру и головные уборы. В 1908–1910 годах тут располагался Восточный клуб, перебравшись из номеров «Булгар».

Восточный клуб (ул. Татарстан, 8). В 1910 году клуб наконец надолго воцарился в этом доме Карима Апанаева — со зрительным залом на 150 человек и библиотекой. Впрочем, казанцы попроще любили ходить сюда просто играть в лото.

Дом Фукса (ул. Московская, 58/5). Карл Федорович Фукс, родившийся в Германии в 1776-м (татарам в это время Екатерина II разрешила строить каменные мечети) и окончивший Геттингенский и Марбургский университеты, в Казани был профессором естественной истории и ботаники, деканом медицинского отделения, а потом и ректором Казанского университета. Две его самые известные книги — «Краткая история города Казани» и «Казанские татары в статистическом и этнографическом отношениях» — важны для любого местного краеведа. 7 сентября 1833 года здесь был Пушкин, изучавший историю пугачевского восстания.

Маршрут № 3. «Улица Тукая»

Медресе «Мухаммадия»

Названа в честь Мухаметзяна Галеева, который сначала построил Галеевскую мечеть, а потом сын, Галимджан Баруди, убедил его соорудить и медресе. Сначала одно-, а потом и трехэтажное, к которому в 1901 году пристроили еще одно здание. Особенность «Мухаммадии» была в том, что здесь учились читать, не заучивая слова полностью, а по буквам, не сидя за партами, а отдыхая в кроватях. Среди предметов нашлось место математике, географии, природоведению, русскому языку. Также здесь готовили преподавателей. Обучение длилось 14 лет: пять лет «Ибтидаия» — начальное образование, шесть лет «Санавия» — среднее, три года «Галия» — высший курс, плюс один год подготовительных курсов. И сейчас это медресе считается самым крутым среди тех, кто хочет стать муллой.

Церковь Тихвинской иконы Божией Матери

Этот православный храм построили во второй половине XVII века. Средства от прихожан и паломников, приходивших поклониться Тихвинской иконе Божией Матери, позволили в конце XIX века провести реконструкцию — таким мы храм видим и сейчас. С 1997 года церковь служит общине кряшен, так что это единственное место, где можно услышать, как ведутся службы на татарском языке, и почитать надписи на иконах на кряшенском. Также стоит сходить в музей истории и культуры кряшен по соседству.

Юнусовская площадь

Если и делать экскурсию, на которой не надо никуда ходить, но хочется много говорить, лучше места не найти. Сама площадь была разделена на четыре сада — Любви, Майдан, Танцев и Печали. Танцевали у кинотеатра «Чаткы», который потом стал имени Тукая, а позже на его месте построили «Бәхетле». Напротив супермаркета, между домами № 57 и 65, до 1991 года стоял дом Габдел-Шакура Аппакова, где располагались редакции журналов «Эль-Ислах» и «Ялт-Йолт». Планировалось, что в нем разместят небольшой музей, но теперь на этом месте — шлагбаум. На улице Фатиха Карима мы видим дом с 200-летней историей, который очень богатый купец Ибрагим Юнусов продал другому сверхобеспеченному купцу Мухаммадбадретдину Апанаеву. Дом Беркутова, покрашенный на фестивале «Том Сойер Фест», стоит напротив — ранее зеленый, а теперь голубой, с восстановленным парапетом. В последнее время у краеведов возникли сомнения, мог ли позволить себе такой дом врач Беркутов, но пока что его название сохраняется.

Следом за ним на площади стоял утраченный дом купца Алкина (ул. Тукая, 71). А в доме № 73, принадлежавшем надворному советнику Якову Бутягину, с 1876-го по 1917 год работала татарская учительская школа. Сам Шигабутдин Марджани преподавал в этой школе вероучение. У арендатора здание выкупили только в 1914 году за 62 тысячи рублей. К тому времени здесь ежегодно выпускалось до 90 человек. Среди них — писатель Гаяз Исхаки (выпускал с подпольным кружком газету «Тарраки»), депутат Госдумы Садри Максуди, поэт Сагит Сунчелей, создатель первой татарской театральной труппы «Сайяр» Ильясбек Кудашев-Ашказарский, революционеры Мирсаид Султан-Галеев и Хусаин Ямашев. В советское время в школе открылся Дом пионеров и школьников, сейчас здесь Медико-фармацевтический колледж КГМУ.

Напротив бывшей школы — дом Шамиля. Дочь Ибрагима Аппакова, ранее упомянутая Биби-Марьям-Бану окончила женскую гимназию, по городу ездила в экипаже с французскими фонарями и кучером в ливрее и цилиндре. Модницу в 18 лет выдали за сына шейха Шамиля аль-Гали — генерал-майора в отставке Мухамет-Шафи Шамиля. В приданое Биби получила одноэтажное здание, которое после смерти отца перестроила с помощью архитекторов Генриха Руша и Федора Амлонга, и народ его прозвал «Домом Шамиля». Кроме этого госпоже Шамиль принадлежала часть острова Маркиз (ныне скрытого под водами Волги у порта) и другие дома в Казани. Чета разъезжала по Европе, после смерти супруга Биби-Марьям-Бану перебралась в Петербург, на Суворовский проспект.